铜镜，是古人照射颜容的用具，与人们的日常日子有着亲近的联络。古人在铜镜中照见了自己，照见了六合，便将自己的思维毅力与精力寻求雕镂在了铜镜上。

  “拉甫却克墓地总共出土了双面唐代铜镜，一面是‘上方作竟’龙虎纹镜，一面是四神十二属相镜，保存得非常无缺，纹饰精巧明晰。”11月29日，在哈密市博物馆三楼，“丝路唐城 纳职回忆——拉甫却克墓地考古效果展”展厅，哈密市博物馆馆长严枫指着展柜里陈设的铜镜说。

  这面四神十二属相铜镜呈圆形，以四神和十二属相为主的元素，散布在镜面上。镜中心为圆座圆钮，以钮为中心用弦分为三区。内区浮雕出青龙、白虎、朱雀、玄武四个神兽；中区别十二格，每格一属相，以顺时针方向浮雕出十二属相动物；外区饰一周三角锯齿纹。

  “左龙右虎辟不祥，朱雀玄武顺阴阳。”严枫介绍，四神的概念从商代萌发。汉代，青龙、白虎、朱雀、玄武就被视为祥瑞，别离代表东、西、南、北四方。人们认为四神能够辟邪镇魔，调顺阴阳。魏晋南北朝时期，四神的形象开端频频呈现在铜镜上。十二属相别离对应十二地支，用于铜镜的纹饰装修，是从隋代渐渐的呈现的，唐代比较盛行，“四神十二属相铜镜不仅在人们日常日子中扮演重要人物，并且有着非常丰富的文明内在，表达了人们对六合万物的敬畏和尊重，是中华优秀前史传统文明的重要载体。”

  拉甫却克古城坐落哈密市伊州区五堡镇。2019年考古工作者在这座古城邻近发现了梵宇修建、仓储遗址和古城居民的墓葬区，之后的考古开掘中，出土四神十二属相镜、“上方作竟”龙虎纹镜、开元通宝、萨珊波斯银币等珍贵文物。

  哈密市博物馆展出的“上方作竟”龙虎纹铜镜。石榴云/新疆日报记者 贾春霞摄

  据史料记载，唐贞观四年（公元630年），中央政府在哈密设西伊州，后改为伊州，下辖伊吾、纳职和柔远三县。考古工作者结合史料记载和拉甫却克墓地的考古效果，印证了拉甫却克古城便是唐纳职城故址。

  四神十二属相镜铜镜出土时中部有裂缝，正面光可鉴人，反面纹饰高浮雕明晰，内区四神兽气势汹汹，姿势生动活泼。中区十二属相形象动物浮雕纹饰明晰可见，形状绘声绘色。整面铜镜尽管历经千年年月，但纹饰非常精巧，其气韵与细节的描画可见其时工艺的高明与艺术表现的细腻，是一件非常可贵的唐代铜镜珍品。

  除了这枚铜镜外，考古人员还在墓葬中出土了带有铭文的“上方作竟”龙虎纹铜镜。该镜上铸有“上方作竟佳且好，明而日月世罕见，刻治今守悉皆在，长□□二亲矣□”28个汉字。这类铜镜在汉代华夏墓葬出土较多，在新疆归于初次发现，表现了唐代哈密深受华夏文明的影响。

  严枫说，唐朝时期，中央政府在哈密、吐鲁番等地实施与华夏地区相同的州、县两级行政管理制度，其日子风俗受华夏影响。华夏的商人穿越苍茫戈壁，将这双面雕刻着平和与岁月的铜镜带到了这儿，将绮丽雄壮的盛唐气韵留在了哈密。